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　　金榜山摩崖石刻

　　1956年，廈門(mén)人民用75萬(wàn)立方米花崗巖石料，筑起十里長(zhǎng)堤。（資料圖）

　　“出磚入石”，閩南建筑一種獨(dú)特的筑墻技法。

　　廈門(mén)網(wǎng)訊（廈門(mén)日?qǐng)?bào)通訊員 柯必燦 圖/受訪(fǎng)者 提供（除署名外）石，隨處可見(jiàn)，俯仰可拾。在風(fēng)貌各異的大小石頭中，藏著蔚為壯觀(guān)的萬(wàn)千世界。日前，廈門(mén)市政協(xié)特約文史研究員陳章志來(lái)到廈門(mén)市圖書(shū)館，以“無(wú)石不在”為題，從地理地質(zhì)、景觀(guān)信俗、民居建筑、石刻石碑、地名民諺、產(chǎn)業(yè)文化等方面，講述廈門(mén)石頭的故事。

　　與“石”為伴

　　廈門(mén)景觀(guān)離不開(kāi)石頭

　　陳章志介紹，在福建沿海，有一條晶洞花崗巖集中帶，這構(gòu)成了閩南地區(qū)的基本地貌景觀(guān)，也影響了這一地區(qū)聚落的形成和發(fā)展。

　　在廈門(mén)島，筼筜港北部是中酸性火山巖，屬?lài)姵鰩r。這種地貌難以?xún)?chǔ)水，雨水容易從地表滲入地下而流失，因此筼筜港北面的村落較少；而筼筜港南部是花崗巖地貌，屬酸性侵入巖，相當(dāng)于地下有一層防水層，淡水不易下滲，故能在地表匯聚成溪流，因而人群聚居、村莊星羅棋布。明朝廷選擇在此興建中左所城，也是考慮到了這里地基堅(jiān)實(shí)，附近有穩(wěn)定的淡水資源。彼時(shí)有詩(shī)云:“一城如花半倚石，萬(wàn)點(diǎn)青山擁海來(lái)。”這也點(diǎn)出了廈門(mén)城市的特質(zhì)——“倚石而生”。

　　閩南人長(zhǎng)年與石為伴，他們充分利用自然條件，就地取材置業(yè)安居。在廈門(mén)的建筑里，無(wú)石不在。嘉庚風(fēng)格的建筑與鼓浪嶼的建筑，基本以石頭作主材，基礎(chǔ)是花崗巖；“出磚入石”是閩南建筑中的一種獨(dú)特的筑墻技法，既有古樸渾厚之美，又兼具了實(shí)用與環(huán)保。陳章志展示了一些廈門(mén)老照片，其中廈門(mén)的城墻、橋、亭、路頭（即碼頭），都是用石頭砌成的，可見(jiàn)石頭作為建筑材料在廈門(mén)運(yùn)用廣泛。

　　在廈門(mén)，無(wú)石不成景。廈門(mén)昔日八大景中，除筼筜漁火外，從洪濟(jì)觀(guān)日到鼓浪洞天等七景，均是名山勝景，與巖石有關(guān)；從虎頭山、金榜山，到印斗礁、海豚石，乃至太平石笑等山、石景觀(guān)，皆以形勝而得名，成為廣大游客來(lái)廈門(mén)打卡的“網(wǎng)紅景點(diǎn)”，石頭已成為廈門(mén)自然與人文景觀(guān)的重要元素之一。

　　以“石”為媒

　　石頭串聯(lián)廈門(mén)歷史文化

　　廈門(mén)為人所熟知的，通常是“海在城中、城在海上”的空間布局，及其獨(dú)特的海濱城市景觀(guān)。而陳章志通過(guò)講座，在“因海而興”的海洋文明敘事視角之外，為讀者開(kāi)辟了一種新的視角——石頭串聯(lián)起了廈門(mén)的歷史與文化。

　　陳章志說(shuō):“廈門(mén)的一半歷史刻在石頭上?！?004年，在廈門(mén)唐陳元通夫婦墓的發(fā)掘中，出土了一方花崗巖材質(zhì)的墓志銘，根據(jù)鐫刻其上的史料，可以將廈門(mén)有文字可考的歷史推至唐大中九年（855年）。而刻于清康熙二十八年（1689年）的《陳氏五祖回堂記》則記錄了鷺島上發(fā)生過(guò)的重大歷史事件。

　　陳章志表示，石頭不僅是一種自然物質(zhì)，亦是一種重要載體，為城市文明留下了珍貴的歷史資源，蘊(yùn)藏著廈門(mén)的文化、藝術(shù)基因?！翱梢哉f(shuō)，石頭是廈門(mén)的另一張城市名片?！迸c此同時(shí)，他指出，如何激活石頭文化資源，演繹當(dāng)代石頭故事，這是新一代廈門(mén)人的職責(zé)所在。